本文目錄一覽：

• 1、白族三月街起源
• 2、白族的傳統節日三月街的來歷
• 3、白族三月街的起源
• 4、大理白族三月街的由來
• 5、白族三月街有什么傳說

白族三月街起源

1、三月街又名觀音市，相傳南詔細奴羅時，觀音于三月十五日到大理傳經，因此每年屆時，善男信女們便搭棚禮拜誦經并祭之。三月街成了講經說佛的廟會。由于大理地處交通要道，古代云南信佛者甚眾，隨著社會經濟的發展，廟會逐漸演變成了滇西地方貿易集市和節日。

2、白族三月街，又名觀音市，其歷史淵源可追溯至南詔細奴羅時期。傳說中，觀音在每年的三月十五日蒞臨大理傳授佛法，這天信徒們會搭建棚舍，虔誠禮拜并誦經以示敬仰。因此，三月街逐漸演變成為了一個重要的宗教和文化活動，不僅是講經說法的場所，也是商業貿易的盛會。

3、唐南詔國時期，大理地區成為印度密宗佛教、中原禪宗佛教和吐蕃藏傳佛教三種佛教流派的匯合地。佛教在這一時期成為大理地區上至君王下至平民百姓的主要宗教信仰，給大理留下了神秘的妙香古國之稱。

白族的傳統節日三月街的來歷

簡介：三月街，又名“觀音市”、“觀音街”或“祭觀音街”，是白族的傳統節日，兼具民間物資交流和文娛活動的重要慶典，主要在云南大理等地流行。該節日每年在夏歷三月十五至二十日于大理城西的點蒼山腳下舉行。最初，三月街是以宗教活動為主，隨著時間的推移，它逐漸演變成一個盛大的物資交流會。

久而久之，這種源于宗教信仰的民間 *** ，逐漸演變為定期的大型民間集市貿易活動。三月街因此又名觀音街、觀音市。第三個傳說：云南洱海邊上住著一位年輕的白族漁夫阿善。夜晚，他在月上打魚，彈著三弦，唱起漁歌，歌聲傳到龍宮。龍王小女阿香聽見了，來到船上，與阿善結為夫妻。

三月街亦稱“觀音市”、“觀音街”；“祭觀音街”，白族傳統盛大節日，也是白族傳統的民間物資交流和文娛活動的盛會，流行于云南大理等地。 三月街每年夏歷三月十五至二十日在大理城西的點蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動色彩，后來逐漸變為一個盛大的物資交流會。

每年農歷三月十五日至二十二日舉行的大理三月街是一個有著一千多年歷史的大理各民族物資文化交流的傳統盛會，古代又稱觀音市或觀音會。1991年，大理州人大常委會將這個大理各族人民最盛大的傳統節日定為大理白族自治州民族節。三月街街場位于點蒼山中和峰麓，傍古城、眺洱海，地勢廣闊、風光秀麗。

三月街便這樣傳承至今。簡介三月街：三月街，又名觀音市，是白族的傳統節日和集市。每年農歷三月十五至二十日，在大理城西的點蒼山腳下舉行。起初，這一活動帶有宗教色彩，后來逐漸演變成一個盛大的物資交流會。明清時期，來自四川、 *** 、江南等地的商人也參與貿易。

”詩中生動地展現了節日熱鬧的市集貿易，以及人們虔誠祈福和交易的場景。傳統的三月街，交易的物資以騾馬、山貨、藥材和茶葉為主，而節日的另一大特色則是白族的對歌跳舞，以及彝、白、回、藏等民族的賽馬和歡歌活動，使得這個節日充滿了濃厚的民族風情和文化氣息。

白族三月街的起源

由來：相傳在古代南詔時期，細奴羅在三月十五日邀請觀音到大理傳播佛法，善男信女們便在這一天搭建棚子禮拜觀音并誦經祭祀。因此，三月街逐漸演變成了一個講經說法的廟會。由于大理地處交通要道，且古代云南信佛者眾多，隨著社會經濟的發展，這個廟會最終變成了滇西地區的貿易集市和節日。

久而久之，這種源于宗教信仰的民間 *** ，逐漸演變為定期的大型民間集市貿易活動。三月街因此又名觀音街、觀音市。第三個傳說：云南洱海邊上住著一位年輕的白族漁夫阿善。夜晚，他在月上打魚，彈著三弦，唱起漁歌，歌聲傳到龍宮。龍王小女阿香聽見了，來到船上，與阿善結為夫妻。

三月街又名觀音市，相傳南詔細奴羅時，觀音于三月十五日到大理傳經，因此每年屆時，善男信女們便搭棚禮拜誦經并祭之。三月街成了講經說佛的廟會。由于大理地處交通要道，古代云南信佛者甚眾，隨著社會經濟的發展，廟會逐漸演變成了滇西地方貿易集市和節日。

白族三月街，又名觀音市，其歷史淵源可追溯至南詔細奴羅時期。傳說中，觀音在每年的三月十五日蒞臨大理傳授佛法，這天信徒們會搭建棚舍，虔誠禮拜并誦經以示敬仰。因此，三月街逐漸演變成為了一個重要的宗教和文化活動，不僅是講經說法的場所，也是商業貿易的盛會。

大理白族三月街，這個歷史悠久的盛會可以追溯到千年前。據《白國因由》記載，南詔先王細奴羅時期，觀音大士在三月十五日制服羅剎后，人們在此搭建棚子舉行禮拜和誦經活動，最初是為紀念觀音，逐漸演變為交易場所，被稱為“祭觀音街”。

大理白族三月街的由來

1、由來：相傳在古代南詔時期，細奴羅在三月十五日邀請觀音到大理傳播佛法，善男信女們便在這一天搭建棚子禮拜觀音并誦經祭祀。因此，三月街逐漸演變成了一個講經說法的廟會。由于大理地處交通要道，且古代云南信佛者眾多，隨著社會經濟的發展，這個廟會最終變成了滇西地區的貿易集市和節日。

2、三月街又名觀音市，相傳南詔細奴羅時，觀音于三月十五日到大理傳經，因此每年屆時，善男信女們便搭棚禮拜誦經并祭之。三月街成了講經說佛的廟會。由于大理地處交通要道，古代云南信佛者甚眾，隨著社會經濟的發展，廟會逐漸演變成了滇西地方貿易集市和節日。

3、據白族佛教故事集《白國因由》中說：“南詔先王細奴羅時（唐永徽年間），觀音大士于三月十五日進入大理制服了魔王羅剎。每年到期，人們搭棚禮拜誦經，并“以蔬菜食祭之，名曰祭觀音處，后人于此交易，傳為祭觀音街。

4、南詔初期，觀音菩薩于農歷三月十五來到羊苴咩城（即大理古城）講傳佛法，由于信徒越聚越多，后來竟成為聽法會。白族先民為紀念觀音菩薩講經授法，便在觀音講經的地方接棚禮拜，并以蔬菜祭祀觀音菩薩。久而久之，這種源于宗教信仰的民間 *** ，逐漸演變為定期的大型民間集市貿易活動。

5、楊慎在《滇中瑣記》中提到，大理三月街古時又稱觀音市，源于唐代永徽年間，是人們因觀音降臨而形成的市場，吸引了四方民眾前來瞻仰，規模日益擴大。徐霞客的《滇游日記》生動描繪了“三月街”熱鬧的景象，市場繁盛，商賈云集，貨物種類繁多，堪稱亞洲之最。

6、大理地區成為印度密宗佛教、中原禪宗佛教和吐蕃藏傳佛教三種佛教流派的匯合地。佛教在這一時期成為大理地區上至君王下至平民百姓的主要宗教信仰，給大理留下了神秘的妙香古國之稱。到清代，白族婦女穿上節日的盛裝結隊趕三月街時，還要到觀音塘燒香祭祀，說明清代的三月街仍是具有濃厚佛教色彩的廟會。

白族三月街有什么傳說

久而久之，這種源于宗教信仰的民間 *** ，逐漸演變為定期的大型民間集市貿易活動。三月街因此又名觀音街、觀音市。第三個傳說：云南洱海邊上住著一位年輕的白族漁夫阿善。夜晚，他在月上打魚，彈著三弦，唱起漁歌，歌聲傳到龍宮。龍王小女阿香聽見了，來到船上，與阿善結為夫妻。

在古代，白族地區流傳著一個關于暴君與勇士的傳說。據說，有一位暴君為了追求長生不老，聽信侍從之言，每日食用人的眼球，這給白族人民帶來了極大的苦難。

三月街有一些奇妙的傳說。據說很久以前，有一個暴君每天吃一對人的眼球，給當地白族人帶來深重的災難。當時有個充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天巧施妙計，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來神狗消滅了他。

關于三月街的起源，流傳著這樣一個故事：曾有一位暴君，因貪圖長生不老，每日都要吞噬一對人眼。這一行徑給白族人民帶來了巨大的苦難。一位擁有超凡力量的勇士，決心拯救民族于水深火熱之中。在三月的一個日子，勇士巧妙地將暴君誘至蒼山中和峰麓，借助神狗之力，結束了暴君的性命，解救了白族人民。

傳說，云南洱海邊上住著一位年輕的白族漁夫阿善。夜晚，他在月上打魚，彈著三弦，唱起漁歌，歌聲傳到龍宮。龍王小女阿香聽見了，來到船上，與阿善結為夫妻。三月十五，是月亮里趕集的日子，各路神仙都到月宮去買東西。阿香變成小黃龍馱著阿善去趕集。